Người lưu xá lợi chưa hẳn đã đắc đạo
Nhưng người đắc đạo không thể không
có xá lợi
 |
| Xá lợi thân mẫu TT. Giác Hóa - Sa Đéc |
Xá
lợi là gì? Xá Lợi (sarira) là tiếng cổ Ấn Độ. Người Hoa dịch là linh cốt
(xương linh). Là thành phần còn lại của xác thân sau khi đã thiêu cháy hết tất
cả thịt xương. Sở dĩ gọi là linh cốt là vì những hạt xá lợi sau khi thiêu xong
không bị tiêu hủy mà còn óng ánh như những hạt ngọc trai hoặc cẩm thạch vỡ nhỏ.
 |
| Xá lợi kết tinh từ sự tu hành theo giáo lý nhà Phật |
Xá lợi rất nhiều màu sắc sặc sỡ.
Phần xá lợi đó khoa học cho là sự kết tinh huyền bí và không phải ai dễ dàng có
được sau khi hỏa thiêu. Muốn đạt được như thế ta chỉ có cách thực hành theo lời
dạy của đức Phật, phải sống trên tinh thần từ bi, vô ngã. Tâm thanh tịnh không
còn ràng buộc bất cứ điều gì trên thế gian ngoài việc nhớ Phật, giữ gìn giới luật,
công phu hành trì, nhất niệm hướng về cõi Phật. Nếu chúng ta cứ chạy theo dòng
đời rồi trầm luân trong khổ cảnh,
chúng ta có thể chịu được
hay không?
Hay
kêu gào than khóc? Khi đến với cuộc
đời này ta chẳng mang gì theo, khi
nhắm mắt ra đi chúng ta cũng chẳng mang theo cái gì
ngoại trừ một thứ gọi là nghiệp.
Đạo lý này ai ai cũng biết nhưng không làm sao tu tập nổi bởi sức hút của
vật chất thế gian quá mạnh được
kéo theo bởi
sân si và
lòng ham muốn.
Chao ôi!
Chỉ có cái khổ đau trần thế vô cùng nghiệt ngã mới đánh thức ta nổi
, còn
cái hưởng thụ lối sống trong nhung lụa
xa hoa một đời chỉ là
cơn
mê
mà thôi.
Tài, Sắc, Danh, Thực, Thùy đó chính
là cái bẫy của
loài Ma
trói buộc con người trong sanh tử
luân hồi cùng tận không ngày ra. Vì thế khi chúng ta nhìn thấy xá lợi
và thực hành theo để mong muốn đạt được phần nào, vô tình chúng ta đã giải
thoát khổ đau, nhờ vào việc giữ giới, không tham đắm, luyến ái, phá tan mọi
ràng buộc, nhất tâm quy về một hướng, ý không sanh thì ý sẽ không diệt...
| | | | | | |
| Xá lợi trái tim |
|
|
Và tùy theo hạnh nguyện mỗi người mà xá lợi có thể khác nhau, mà dù gì đi nữa đó chỉ là minh chứng cho sự tu hành, cuối cùng niết bàn mới là đích đến.
PT. Hoằng Thanh
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét